الدور
الثاني 2005
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات
التالية:
1
- كانت للعالم القديم عجائبه كالأهرام ، و للعالم الحديث عجائبه العلمية و
التكنولوجية التي أسهم كثير منها في تحقيق الرفاهية البشرية ..
تخيّر اثنتين من عجائب العالم ، واكتب عنهما ، مبيناً آثارهما في خدمة البشرية .
2 - يعيش الإنسان في مجتمعه محاطاً ببعض القيم و السلوكيات التي يرى أنها تدفع المجتمع إلى الأمام ، ومحاطاً ببعض القيم و السلوكيات التي تجذب المجتمع إلى الوراء .. اكتب عن القيم و السلوكيات الإيجابية التي تدفع المجتمع إلى الأمام .
3 - تمتلئ نشرات الأخبار بحوادث القتل و الدمار و الحروب ولا سبيل إلى حقن دماء البشرية إلا بالسلام العادل . اكتب عما ترى من خطوات ينبغي أن يتخذها قادة العالم لتحقيق السلام لكل الشعوب و الأجناس و الأديان .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من قصة (يوم القدس) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين:
مُلغى
المجموعة الثانية
.. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين:
3 - موضوع
مُلغى
4 - موضوع
مُلغى
ثالثاً
: تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب :
(أ) - المقال القصير ، و المقال الطويل نوعان من أنواع المقال من حيث الشكل . ماذا
يقصد بهما ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب
"المقال"]
(ب) -
سؤال
مُلغى
6 - البلاغة:
قال الشاعر :
ولقد نظرت إلى الحمائم في الربا
****** فعجبت من حال الأنام وحالها
تشدو و صـائدها يمد لها الردى ****** فأعجب لمحسنة إلى مغتالها
فغبطها في أمنها و ســـلامها ******
وودت لو أعطيت راحة بالها
وجعلت مذهبها لنفســي مذهباً ******
ونسجت أخلاقي على منوالها
1 - للشاعر دعوة للتعامل مع الحياة ..
بين مدى ترابط الأبيات و تكاملها في التعبير عن هذه الدعوة .
2 - ما أثر عاطفة الشاعر ووجدانه في اختيار الألفاظ و العبارات ؟
رابعاً:
النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " الصغيران
" :
(هَلَّ
الطفلانِ لمَّا أبصَرا أمَّهُما ، ونَفَضا أيدِيَهُما نَفْضَ الأجنحةِ ، ثمَّ
أكَبَّتْ هيَ عليهِما بجِسمِها ومدامِعِها وقُبلاتِها ، والْتَحَما بها الْتِحامَ
الجُزْءِ بكُلِّهِ ، واشتَبَكَتِ الأذرُعُ في الأذرُعِ حتى لا تفَرِّقَ بينَ
ثلاثَتِهِمْ في معاني الحُبِّ إلا بالكِبَرِ والصِّغَرِ ، رَجَعَتْ معَهُما طفلةً ،
كأنَّ تاريخَها يبدأُ جديدًا في ساعةٍ منَ الساعاتِ الفاصِلَةِ ، التي يتحوَّلُ
عندَها التاريخُ) .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها :
ضع مرادف "
هلّ
" , و مضاد "
أكبت
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - عمَ تحدث الكاتب ؟ و بمَ وصف ما تحدث عنه ؟
(جـ) - " نفضا أيديهما نفض الأجنحة " وضح هذه الصورة , مبينا نوعها , و قيمتها الفنية .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
(ارتفع سواد مقبل , فتأملت , فإذا امرأة تندفع هي أم الطفلين) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الصغيران "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " الشاعر
وصورة الكمال " :
- فسارَ يَقْفو إِثْرَها هائِمًا
******** والمُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضـلالْ
- وَهَمَّ أَنْ يُمْسِكَها جاهِدًا ********
بينَ ذراعَيْهِ بأَيْدٍ عجــــال
- مازالَ يعدو جُهْدَه نحوَها******** حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال
- فرَحْمَةُ اللهِ على شـاعِرٍ********
ماتَ قتيلاً للأمانيِّ الطِّــوال
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف "
هم
" : (بدء – درأ – ذرأ) .
- مضاد "
هوى
" : (انتفع – امتقع – ارتفع) .
(ب) - يرى الشاعر أن الوصول إلى آماله بعيد المنال و تكتنفه الصعاب . كيف عبر عن ذلك ؟
(جـ) - " مات قتيلا للأماني " وضح هذه الصورة . مبينا نوعها و قيمتها الفنية .
(د) - غلب الجانب الفكري في القصيدة . بين ذلك .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
الشاعر وصورة الكمال "]
9 - من نص " كم تشتكي
" :
- هَشَّتْ لكَ الدنيا فما لَكَ واجِـمًا ******** وتبَسَّـمَتْ فعلامَ لا تتَبَسَّمُ
- إِنْ كُنْتَ مكتَئِبًا لعِـزٍّ قد مـضَى ******** هيهاتَ يُرْجِعُهُ إليكَ تنـدُّمُ
- أو كُنْتَ تشفقُ من حُلولِ مُصيبةٍ ******** هيهاتَ يَمْنَعُ أَنْ تحِلَّ تجَهُّمُ
- أو كنتَ جاوَزْتَ الشبابَ فلا تَقُلْ ******** شَاخَ الزمانُ ؛ فإِنَّهُ لا
يَهْرَمُ
(أ) - في ضوء فهمك الكلمات في سياقها أجب :
- مرادف "
جاوز
" : (تمطى – تلظى – تخطى) .
- مضاد "
يمنع
" : (يقدح – يسمح – يبرح) .
(ب) - كيف عبر الشاعر عما دعا إليه في الأبيات ؟
(جـ) - " لعز قد مضى " وضح هذه الصورة مبينا نوعها . و قيمتها الفنية .
(د) - للطبيعة دورها في المضمون النص . وضح هذا الدور .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم
تشتكي " ]
خامساً : النحو :
10 - (لا تكون
العلاقات
الإنسانية إنسانية إلا بقدر ما يبذل فيها من جهد يتناول
خدمة الناس ، وتخفيف
مشقات
الحياة ، وشدتها عنهم ، و إذا كان هذا الجهد يتمثل في
بذل جاهٍ أو مال أو عمل ، فإنه لا ينبغي أن يبخل به أبدًا . إن الذي يقرض أخاه ليفرج
كربه إنما يقرض الله - تعالى - الذي يضاعف الحسنة سبعمائة
ضعف
، و الذي يساند بعونه
من يحتاج إلى هذا العون إنما يساعد
نفسه
في ذات الوقت)
.
(أ) - أعرب ما تحته خط .
"
راجع
كيف نجيب سؤال
الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة :
1
- جواب شرط مقترناً بالفاء وبين سبب اقترانه.
" راجع الفعل المضارع"
2
- فعلاً منصوباً ، وبين أداة النصب .
" راجع الفعل المضارع"
3
- نعتاً جملة ، وبين محله الإعرابي .
4 - بدلاً وبين علامة إعرابه
.
"
راجع
قواعد نحوية هامة جداً"
(جـ) -
1- (يكون في خدمة الناس) ، (يقي نفسه و أهله مصارع السوء)
.
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة .
" راجع الفعل المضارع"
2- (ضوابط) اجعل هذه الكلمة مجرورة بالفتحة مرة ، و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في
جملتين مفيدتين .
" راجع
الممنوع من الصرف"
(د) -
1 - (ما أجدر أن تساعد الآخرين) اجعل المصدر المؤول صريحاً ، واضبطه .
" راجع
المصادر "
2 - اكشف في معجمك عن كلمة(يحتاج)
.
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة أغسطس 2005م
أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد :(للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع
من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة " يوم القدس" :
مُلغى
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة
المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث :
موضوع
مُلغى
4 - موضوع مُلغى
ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :
(أ) -
ينقسم
المقال من حيث الشكل إلى نوعين
:
1 -
المقال
القصير : الذي
يتناول فكرة واحدة يعرضها الكاتب بطريقة مركزة وشائقة ، وبأسلوب واضح ، وعبارات
سهلة ، وأحيانا يختار لمقاله القصير هذا عنوانا ثابتا كـ"
فكرة
" ، "
مواقف
" ، "
ما قل
ودل " ويطلق على
هذا اللون (العمود
الصحفي أو الخاطرة)
.
(المثال متروك للطالب بحيث يكون صحيحا) .
2 -
المقال
الطويل : ويتراوح
هذا الطول ما بين صفحتين ، وعشر صفحات ، ويتناول موضوعا يعرضه الكاتب عرضا شائقا
بلغة تمتاز بالسهولة والوضوح ، محققا عنصري الإقناع والإمتاع ، ومن هذا النوع "
طه حسين والمازني والعقاد وأحمد لطفي السيد .. إلخ
" .
(المثال
متروك للطالب بحيث يكون صحيحا) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب
"المقال"]
(ب) - سؤال مُلغى
ثانياً : البلاغة :
إجابة السؤال السادس :
1 - يدعو الشاعر إلى
الرضا والإحسان في تعامله مع الحياة ، فهذه الحمائم في الربا ، حالها مع الأنام
العطاء بسخاء ، رغم وجود الخطر تشدو وصائدها يمد لها الردى
(الموت)
، وتحسن إلى مغتالها في أمن وسلام وراحة بال .. وهي أعمال مرتبة ومترابطة يتلو
بعضها بعضا ، والأبيات تنمي الفكرة حتى انتهت إلى أن الشاعر تمنى أن يفعل فعلها وأن
يتخذ مذهبها لنفسه مذهبا ، فجاءت واضحة ومتكاملة في التعبير عن هذه الدعوة ..
2 - كان لعاطفة الشاعر ووجدانه أثر في اختيار الألفاظ والعبارات ، فقد سيطرت عليه
عاطفة الإعجاب
من حال الحمائم
وحال الأنام
معها ورغبته في مشاركتها ، فجاءت الألفاظ والعبارات واضحة موحية معبرة عن هذه
العاطفة مثل : "
نظرت
الحمائم في الربى - عجبت - الأنام - تشدو - صائدها - يمد لها الردى - محسنة -
مغتالها - أمنها - وددت - راحة بالها - مذهبها - ... إلخ)
(يكتفي
بلفظين أو عبارتين) .
رابعاً: النصوص:
إجابة السؤال السابع
:
من نص
" الصغيران " :
(أ) -
- مرادف "
هل
" : صاح . وما في معناها ، والجملة متروكة للطالب .
- مضاد "
أكبت
" : أدبرت . وما في معناها ، والجملة متروكة للطالب .
(ب) - تحدث الكاتب عن لقاء الأم بولديها الصغيرين . ووصف ذلك بصياح الطفلين حين
رأيا أمهما ، واحتضانها لهما والتحامهما بها التحام الجزء بكله حتى لا تستطيع
التفرقة بينهم ، و عادت الأم وكأن تاريخا جديدا لها قد كتب في هذه اللحظة المفعمة
بالعواطف الإنسانية بعد فراق وضياع ، وكأن الأم في تلك اللحظة أصبحت طفلة تبدأ
حياتها معهما في وقت من الأوقات الفاصلة التى يتغير فيها مسار التاريخ .
(جـ) – "
نفض أيديهما نفض الأجنحة
" : صورة بيانية نوعها : تشبيه . فقد شبه حركة الأيدي بحركة الأجنحة .
-
قيمتها
الفنية
: تدل على سعادة الطفلين ونشاطهما وفرحهما بلقاء الأم .
(د) -
النص
الدال على ذلك :
" فإذا هي امرأة
تهفو كذات الجناحين ، وكأنها تنساق بقوة تحترق في داخلها . ثم أخذتنا عيناها . فإذا
هي أم الطفلين "
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الصغيران "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8
- من نص " الشاعر وصورة الكمال " :
(أ) –
- مرادف "
هم
" : بدأ .
- مضاد "
هوى
" : ارتفع .
(ب) – عبر الشاعر عن آماله بعيدة المنال فقال : إن الشاعر يتتبع أمانيه ، وهو عاشق
لها ، مخدوع بعيد عن الحقيقة ، ويظن أنه أوشك أن يمسكها ويضمها إلى ذراعيه في
لهفة وعجلة ، ويواصل مسعاه خلفها ويستمر في جريه نحوها مشغولا بها حتى يقتله اليأس
والفشل ، فيسقط في تحقيق أمانيه المثالية العالية كمن يهوي من فوق المرتفعات ،
ويترحم على الشاعر الذي راح ضحية تعلقه بآماله بعيدة المنال .
(جـ) – "
مات
قتيلا
للأماني
" : صورة بيانية ، نوعها : استعارة مكنية فقد شبه الأمانى بسلاح وحذفه وأتى بما يدل
عليه (قتيلا)
.
-
وقيمتها
الفنية : جسم
الأماني بشيء محسوس ، وتدل الصورة على الإصرار والتمسك بتحقيق الهدف .
(د) – وضَحَ الجانب الفكري في القصيدة ، وغلب الجانب الذهني والعقلاني في تقرير
جانب التصميم لدى الشاعر في تطلعه للأماني ، وفي العبارات الذهنية التقريرية مثل :
"
وحدها في
الحسن حد الكمال
" ، "
ويحسب
النجم قريب المنال
" ، "
والمهتدى
بالوهم جم الضلال
" .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
الشاعر وصورة الكمال "]
إجابة السؤال التاسع :
من نص " كم تشتكي ! " :
(أ) –
- مرادف "
جاوز
" : تخطى .
- مضاد "
يمنع
" : يسمح .
(ب) – يدعو الشاعر من يشتكي إلى السعادة بجميع الأزمنة في الماضي والحاضر والمستقبل
، وفي كل مكان أن يترك الوساوس والظنون والأوهام والاكتئاب .
وعبر عن ذلك بالدعوة إلى العمل والتجاوب مع الحياة إحساسا وعملا وعطاء . فالدنيا
مقبلة مبتسمة ، ويخاطبه إذا كنت حزينا نادما على عز قد مضى فإنك لن تعيده بالندم ،
وإن كنت تخاف من وقوع مصيبة ، فإنك لن تستطيع أن تمنع وقوعها بحزنك ، وإن كنت قد
بلغت الشيخوخة ومضى شبابك فلا تحزن فإن الدنيا لم تبلغ الشيخوخة ومازال جمالها
شبابا متجددا ، فاسعد في جميع أوقاتك .
(جـ) – "
لعز قد
مضى " صورة
بيانية . نوعها : استعارة مكنية . : شبه العز بضيف رحل ، وحذفه وأتى بكلمة (مضى)
لتدل عليه .
-
وقيمتها
الفنية : تشخيص
العز وتدل على حزن المشتكي لوداع عزه وعليه ألا يستكين لذلك الحزن .
(د) – للطبيعة دور في مضمون النص فقد اتجه الشاعر إليها ، وامتزج بها ، وجعلها حية
متحركة في تصويره . فمضى يصفها في الأرض واتساعها ومكنوناتها الخفية والظاهرة ،
والسماء والأنجم والمياه ، بجمالها ، والشمس بأشعتها اللامعة ، وكل ما فيه متعة
للنظر من النور الذي يعم الكون وتسبح فيه الطيور . فالطبيعة بجمالها تدعو المتشائم
إلى السعادة وترك الأوهام ، كما تدعوه إلى التجاوب مع الحياة إحساسا بها بحثا عن
مستقبل أفضل .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم تشتكي " ]
خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) - الإعراب :
1 - "
العلاقات
" : اسم تكون مرفوع ، وعلامة الرفع الضمة الظاهرة .
2 - "
مشقات
" : مضاف إليه مجرور ، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
3 - "
ضعف
" : تمييز مجرور بالاضافة ، وعلامة الجر الكسرة الظاهرة .
4 - "
نفس
" : مفعول به منصوب ، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة .
(ب) - الاستخراج
:
1 -
جواب
الشرط المقترن بالفاء
: فإنه لا ينبغى
-
السبب
: لأنه جملة اسمية .
2 -
الفعل
المنصوب : يبخل .
الأداة : أن .
أو يفرج ،
الأداة
. لام التعليل .
3 -
النعت
الجملة : يتناول
خدمة الناس .
-
محله
الإعرابي : في
محل جر .
4 -
البدل
: الجهد .
-
إعرابه
: مرفوع بالضمة الظاهرة .
أو العون .
-
إعرابه
: مجرور بالكسرة الظاهرة .
(جـ) -
1 -
الجملة
: من
يكنْ
في خدمة الناس
يقِ
نفسه وأهله مصارع السوء .
2 - (ضوابط)
مجرور بالفتحة : نلتزم
بضوابطَ
محددة لإنجاز العمل - مجرور بالكسرة : نلتزم
بالضوابطِ أو
بظوابطِ العمل في
الانجاز .
(د) -
1 -
المصدر
الصريح : " ما
أجدر
مساعدةَ الآخرين " .
2 - نكشف عن كلمة (محتاج)
في مادة (ح
وج)
باب "
الحاء
" مع ترتيب "
الواو
و
"
الجيم
" .
