مدرسة
أبوللو
جاء في امتحانات :
[مايو1996م
- أغسطس1998م
-
مايو1999م
-
مايو2000م
-
مايو2002م
- أغسطس2003م]
اضغط على السنة لتشاهد سؤال الامتحان وإجابته .
س1 : متى ظهرت مدرسة أبوللو ؟ ولمَ سميت بهذا الاسم ؟
جـ : ظهرت مدرسة (أبوللو) بصفة رسمية سنة 1932 م ، وإن كان لها بدايات إبداعية
ونقدية قبل ذلك .
- سميت هذه المدرسة باسم مدرسة [أبوللو] لشدة تأثرهم بالثقافة الأجنبية التي
جعلتهم يأخذون كلمة [أبوللون] من اليونان و هو اسم لإلـه النور و
الشعر و الموسيقى
عندهم .
س2 : ما عوامل ظهور مدرسة أبوللو ؟
جـ :
تعود عوامل ظهور مدرسة أبوللو إلى ما يأتي :
1 - انفراط عقد جماعة الديوان بسبب الخلاف بين روادها .
2 - تأثر شعراء (أبوللو) بمذهب خليل مطران الرومانسي ، ووجدوا فيه نموذجًا للتجديد
.
3 - التأثر بالشعراء الرومانسيين الإنجليز ؛ لأن معظمهم أجادوا اللغة الإنجليزية .
4 - تأثرهم بشعراء المهاجر وبخاصة شعر جبران خليل جبران ، مما جعل شعرهم يتميز بروح
عاطفية حادة.
5 - الإحساس بقوة الشخصية والحرية الفردية .
6 - تَجَمع روادها على طريق التجديد من خلال إبداعهم متمثلاً في ديوان (الينبوع)
لأحمد زكي أبي شادي الذي صدر سنة 1911 م ، وكتب مقدمته (أبو
القاسم الشابي) ،
وقصيدة (على محمود
طه) في الدستور سنة 1918 م . كما صدرت لهم دواوين أخرى فشعروا
بضرورة أن تكون لهم رابطة أدبية ، فأصدروا مجلة (أبوللو) سنة 1932 م ، وكونوا جمعية
(أبوللو) في نفس العام .
س3 : ما أهم الخصائص الفنية لمدرسة أبوللو من حيث المضمون ؟
جـ :
خصائص مدرسة أبوللو من حيث المضمون :
1 - الحنين إلى مواطن الذكريات كقول إبراهيم ناجي :
سألتُكِ يا صَخْرةَ المُلْتَقَى
متَى يَجْمَعُ الدَّهرُ ما فَرَّقَا؟
2 - الاعتماد على التجربة الذاتية والحوار الداخلي كقول إبراهيم ناجي :
رفَرف القلبُ بجنْبــى كالذَّبيح
وأنا أهتِفُ يا قلبـي اتَّئدْ
فيجيبُ الدمعُ والماضي الجرِيح
لِمَ عُدْنا؟ ليتَ أنَّا لـم نَعُدْ
3 - استعمال اللغة استعمالاً جديدًا بما تدل عليه من إيحاء (كالعطر
القمري - والخيال
المجنح - والجلسة
الخضراء - ووراء
الغمام) .
4 - استعمال الكلمات الأجنبية والأسطورية مثل : (الكرنفال
- الجندول -
أوزوريس -
إخناتون) .
5 - حب الطبيعة ، والتعلق بجمالها ، والافتتان بها ،
وتشخيصها ومناجاتها ، وتسمية داوينهم وقصائدهم بما يدل عليها مثل (أطياف الربيع
- وأشعة وظلال - والينبوع)
لأحمد زكي أبي شادي ، وأغنيات على النيل لصالح جودت ،
وأغاني الكوخ لمحمود حسن
إسماعيل ، وأغاني الرعاة لأبي القاسم الشابي .
6 - التشاؤم والاستسلام للأحزان والآلام واليأس ، حتى
جعل محمود حسن إسماعيل عنوان ديوان له (أين المفر؟) .
7 - الشعور بالغربة حتى مع الإقامة في الوطن بين الأهل والأصحاب ؛ لاختلاف النظرة إلى
الأمور بين الجانبين كقول الشابي :
يا صميم َالوجودِ كم أنا في الدُّنـــيَا غريبٌ أشقَى بغُرْبةِ نفْسي
بينَ قـــوم لا يفهمُون أناشيــدَ
فؤادي ولا معاني بؤســي
8 - تنوع موضوعاتهم بين الطبيعة والمرأة والأمل والحنين والذكريات ، والابتعاد عن شعر
المجاملات والشعر السياسي إلا قليلاً كقول الشابى:
إذا الشعبُ يوماً أرادَ الحيَاة
فلابدَّ أن يستجيبَ القَدَرْ
ولابدَّ لليلِ أن ينْجـــلِي
ولابدَّ للقيدِ أن ينكسـِرْ
س4 : ما أهم الخصائص الفنية لمدرسة أبوللو من حيث الشكل ؟
جـ : خصائص مدرسة أبوللو من حيث الشكل :
1 - الميل إلى تحرير القصيدة من وحدة القافية، عن طريق تعدد القوافي في القصيدة
الواحدة متأثرين في ذلك بشعراء الموشحات الأندلسيين .
2 - الوحدة العضوية واختيار عنوان للقصيدة .
3 - الميل إلى الموسيقى الهادئة ، والإكثار من البحور القصيرة والمجزوءة .
4 - استخدامهم الشعر المرسل الذي لا يلتزم قافية ويستعمل أكثر من بحر .
س5 : هل تري تناقضاً في حب الطبيعة و الولع بهـا و بجمالهـا و في نفس الوقت الإحساس
بالتشـاؤم عند شعراء مدرسة أبوللو ... علل.
جـ : ليس هنـاك تناقض بين الإحساسين ، و يرجع ذلك إلى أن حب الطبيعة و تـأملها يؤدي
إلى إدراك نهايتها و الحزن عليها فيظهر التشـاؤم و الزهرة مثال لذلك فهي نضرة و
لكنها قصيرة العمر حتى ضرب بها المثل فقيل : عمر الزهرة.
س6
:
يعتبر
النقاد أن الإيمان بذاتية التجربة الشعرية ، واستعمال اللغة استعمالا جديدا من أهم
سمات مدرسة أبوللو
، فما المقصود بذاتية التجربة الشعرية؟ وكيف تم لشعراء مدرسة أبوللو استعمال اللغة
استعمالاً جديدًا .
جـ : المراد بذاتية التجربة أن يعيشها الشاعر أو يتمثلها حين يقرأ عنها ، وهم
يستعملون اللغة استعمالا جديدا في إيحاءاتها وتصويرها مثل (الخيال
المجنح - الأريج الناعم
-
الشفق الباكي) .
س7 : اعقد موازنة بين مدرسة مطران والديوان وأبوللو .. مبينا مواضع الاتفاق
والاختلاف بينها.
جـ :
تتفق المدارس الرومانسية (مَطْران
-
الديوان - أبوللو) في عدة أمور منها :
1 - التجديد في موضوعات
الشعر بعيداً عن شعر المناسبات والمجاملات ومحاكاة القدماء.
2 - الصدق في التجربة الشعرية الذاتية ، والميل إلى الحزن والتشاؤم.
3 - التجديد في قوالب
الشعر بالميل إلى نظام المقطوعة والشعر المرسل.
4 - رسم الصور
الكلية وابتكار الصور الجزئية.
5 - الوحدة العضوية المتمثلة في وحدة الموضوع ووحدة الجو النفسي.
- ولكنها تختلف قليلاً في بعض الجوانب :
1 -
فمدرسة مطران تحافظ على الوزن والقافية واللفظ العربي الأصيل، والتأثر بالخيال
القديم وجودة الصياغة ، فهي تمثل مرحلة انتقالية من التقليد الذي تسير عليه مدرسة
الإحياء ، والتجديد الواضح في الرومانسية والواقعية.
2 -
ومدرسة الديوان تغرق في اليأس والتشاؤم والخيال الحزين ، وتجدد في القالب الشعري باتباع نظام المقطوعة والشعر المراسل
.
3 -
ومدرسة أبوللو تجدد في استخدام الألفاظ ، وتميل إلى الموسيقي الهادئة والبحور
القصيرة والمجزوءة ، والحنين إلى مواطن الذكريات وعشق الطبيعة .
س8 : اذكر بعض أعلام أبوللو من شعراء مصر والوطن العربي
جـ : من أعلام الشعراء مدرسة (أبوللو) في
مصر : أحمد زكي أبو شادي ، إبراهيم ناجي ،
على محمود طه ، محمد الهمشري ، محمود حسن إسماعيل ، صالح جودت ، مختار الوكيل ،
أحمد رامي . ومن تونس أبو القاسم الشابي ، مجدي الحليوي . ومن
العراق نازك الملائكة
. ومن السودان محمد المحجوب والتيجاني يوسف بشير . ومن
الكويت فهد العسكري ،
والأستاذ إبراهيم العريض . ومن سلطنة
عمان صقر القاسمي .
لمعرفة المزيد عن
مدارس الشعر الحديث
اضغط هنا
امتحانات
الدور
الأول 1996 م
اتخذ
شكل القصيدة عند مدرسة أبوللو منحى تجديدياً . اذكر ثلاثة من مظاهر هذا التجديد .
الدور الثاني 1998 م
يعتبر
التجديد في شكل القصيدة من سمات مدرسة أبوللو ، اذكر مظهرين لذلك التجديد .
الدور
الأول 1999 م
كان لجماعة أبو للو
سمات فنية . وضحها .
الدور
الأول 2000 م
كانت مدرسة أبوللو
أحد روافد الرومانسية ، وضح ثلاثة من مظاهر التجديد في شكل القصيدة لديها .
الدور
الأول 2002 م
أقبل
القراء في الوطن العربي على شعر "
أدباء
المهجر"..
* فيمَ اتفق هؤلاء الأدباء مع "مدرسة
أبوللو" ، وفيم
اختلفوا ؟
الدور
الثاني 2003 م
لقد وجد أعضاء جماعة الديوان إن نظرتهم إلى الشعر تختلف عن نظرة الإحيائيين . ثم
ظهرت مدرسة "أبوللو" محاولة إن تتجاوز الاتجاهين السابقين وتكمل ما بهما من نقص .
- تناول
سمتين من السمات
الفنية لمدرسة "
أبوللو
" مع الاستشهاد لكل منهما .
