امتحان الدور الثاني
2008 م
أولاً :
التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات
التالية:
1
– تقتل حوادث المرور ما لا يقل عن خمسة وسبعين ألف شخص سنوياً ، وتجرح أضعاف هذا
العدد ، و يرجع السبب الرئيسي في هذه الكارثة إلى قائدي السيارات .
اكتب رسالة إليهم تبين لهم فيها المآسي الإنسانية و الاجتماعية و الاقتصادية
لهذه الكارثة .
2
–
تشجع البيئة الجديدة الناس على العمل ، وتبعث في نفوسهم الأمل و الطموح ، وتريح
أعصابهم .
اكتب عن جوانب البيئة الجميلة التي تتمنى أن تكون حولك ، مبيناً أثرها في بناء شخصيتك .
3 – من الهوايات العظيمة التي ينبغي أن يهتم بها الشباب القراءة .
اكتب عن قصة أو حكاية قرأتها ، مبيناً أهم أفكارها و أهم ما أفدته منها .
ثانياً :
القراءة :
المجموعة الأولى
: من كتاب (وا إسلاماه) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
من الفصل
الثاني
1 - " ... وفت موته في عضد جلال الدين ؛ إذ فقد ركناً من أركان دولته وأخاً كان يعتز به ويثق بإخلاصه ونصحه ، ووزيراً كان يعتمد على كفايته ، و بطلاً مغواراً كان يستند إلى شجاعته في حروب أعدائه ، فبكاه أحر البكاء ، وحفظ له جميل صنعه وحسن بلائه ، فرعاه في أهله وولده وضمهما إلى كنفه وبسط لهما جناح رأفته .." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
فتّ
" ، ومضاد "
مغواراً " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الأمير ممدود في الفقرة السابقة ؟ وكيف رد السلطان جلال الدين جميله ؟
(جـ) - لماذا لم تدم سعادة الطفلين " محمود وجهاد " ؟ وكيف نجوا من الغرق ؟
[اضغط للذهاب إلى الفصل الثاني]
من الفصل الثالث عشر
2 - " .. أخبر مولاك اللعين بما شهدته من بعض قوتنا ، و قل له : إن رجال مصر ليسوا كمن شاهدهم من الرجال قبلنا ، وقل لمولاك : إننا استبقينا هذا الصبي عندنا لنملكه عليكم في بلادكم عندما نكسركم ونمزقكم كل ممزق .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
اللعين
" ، ومضاد "
نمزقكم " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف قطز رجال مصر ؟ ولماذا استبقى الصبي التتري عنده ؟ (من الفصل الثالث عشر)
(جـ) - ماذا فعل قطز بمن انضم إليه من أمراء الشام ؟ وماذا فعل هولاكو بمن انضم إليه من الأمراء ؟ (من الفصل الخامس عشر)
[اضغط للذهاب إلى الفصل الثالث عشر - الخامس عشر]
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :
3 - من موضوع " العدل " :
" لَيْسَ عَدْلُ الله أمراً مما يُبَاعُ باليَسِير مِنْ مَتَاعِ الحياةِ الدنيا ، وَيُهْجرُ لِلْحَقِير مِنْ أَهْوَاءِ النُّفُْوس ، ولكنَّه نِظَامٌ في العَالَمِ وفي الاجْتِمَاعِ البَشَرِيّ لا يَسْتَقِيمُ شَيْءٌ فيه بِدُونه ، كما جاء بالحديث الشريف : وبالعدلِ قامتِ السمواتُ والأرضُ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ، تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 -
المقصود بـ "
أهواء النفوس
" : [رغبات النفوس - خيالات النفوس - خطرات النفوس ] .
2
- مضاد "
نظام
" : [دعوى - أوفى - فوضى] .
(ب) - بمَ وصف العدل الإلهي في الفقرة السابقة ؟
(جـ) - عرّف الكاتب الظلم في القرآن الكريم ، و ذكر عاقبته . وضح لك .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " العدل " ]
4 - من موضوع " أصالة القصة العربية " :
" ... لقد حوت جعبة الإخباريين في مختلف عصور العربية صوراً من الحياة الاجتماعية ، تمثل نفسية الأمة العربية وتجلو نظراتها إلى غرائز النفوس ، وقيم الأخلاق وأسباب المعاش ، وبهذه القصص التي تسمى (الأخبار) نستطيع القول بأن فن القصة في الأدب العربي واضح في كل عصر حي في كل عهد تحتويه كتب الثقافة العربية وتحتفي به ، وإن جحده حقه نقاد الأدب ومؤرخوه .. ".
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين فيما يلي :
1 - المقصود
بعبارة "
حوت جعبة الإخباريين
" :
[توافر لدى
الإخباريين - تناثر لدى الإخباريين - تنافر لدى الإخباريين] .
2
- مضاد "
تحتفي به
" : [تقرضه - تنشره - تهمله] .
(ب) - لماذا تعتبر الأخبار التي رواها الأقدمون بداية للقصة العربية ؟
(جـ) - يرى الكاتب أن تاريخ الأمثال العربية كانت نواة للقصة العربية . وضح ذلك .
[للمزيد اضغط
للذهاب إلى درس "
أصالة
القصة العربية
"]
ثالثا : الأدب والبلاغة
:
أجب عن السؤالين الآتيين :
5 - تاريخ الأدب :
أجب عما يلي :
(أ) - اذكر موضوعات النثر في الأدب الأندلسي لعصر الولاة ، وبين خصائصه الفنية .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب العصر الأندلسي ]
(ب) - " يعد كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة لابن بسّام مصدراً عظيماً في الأدب " .
1 - ما الذي ذكره
المؤلف في القسم الثاني من كتابه ؟
2
- كيف عرض ابن بسام تراجمه ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى كتاب الذخيرة]
6 - البلاغة :
اقرأ الأبيات بعناية ، وافهمها جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :
قال الشاعر أحمد شوقي في " قصيدة نشيد مصر ":
لَنا وَطَـنٌ بِأَنفُـسـِنا نَقـيهِ
وَبِالدُنيا العَريضَةِ نَفتَديهِ
إِذا ما ســيلَتِ الأَرواحُ فيهِ
بَذَلناها كَأَن لَم نُعطِ شَيّا
لَنا الهَرَمُ الَّذي صَحِبَ الزَمانا
وَ مِن حدَثانِهِ أَخَذَ الأَمانا
[حدثان الدهر
:
مصائبه وحوادثه]
(أ) - بمَ نفدي الوطن الغالي ؟ وما موطن فخرنا به ؟
(ب) -
(1) - لِمَ استخدم الشاعر الأسلوب الخبري دون غيره في التعبير عن أفكاره ؟
(2) - وضح الصورة البيانية في قوله : " بأنفسنا " في جملة " بأنفسنا نقيه " ، وبين تأثيرها في المعنى .
رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7
-
من نص "
اختيار
الصديق " :
" .. فإن الجاهلَ أهلٌ أنْ يهرُبَ منه أبواه . وإن الكذَّابَ لا يكونُ أخاً صادقاً ؛ لأن الكذبَ الذي يجرِي على لسانِه إنما هو مِنْ فضولِ كذبِ قلبِهِ ، وإنما سُمِّى الصديقُ من الصدْقِ ، وقد يُتَّهمُ صدْقُ القَلبِ وإن صَدَقَ اللسانُ ، فكيفَ إذا ظهرَ الكذبُ على اللسانِ ؟ وإن الشريرَ يُكسبُك العدوَّ ، ولا حاجَة لكَ في صداقةٍ تجلبُ العداوةَ وإن المشنوعَ شانِعٌ صاحبَه .." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
تجلب
" ، ومضاد "
شانع " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الذي ينبغي ألا يكون في صديقك من الصفات ؟ ولماذا ؟
(جـ)
- "
الكذب الذي يجري على
لسانه
" .
حدد نوع الصورة البيانية في هذه
العبارة ، وبين أثرها في المعنى .
(د) - اختر خمس سمات تميز أسلوب ابن المقنع في النثر .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " اختيار الصديق "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8
- من نص "
بين
المتنبي
و
سيف
الدولة
"
(اختياري)
:
- إذا تَرحَّلْتَ عَنْ قومٍ وقد قدَرُوا ألاَّ
تُفَارقهم فالرَّاحـلُونَ هُمُ
- شَرُّ البلادِ مكانٌ لا صديق بِـه وشَرُّ ما
يكْسِبُ الإنسانُ ما يَصِمُ
- هذا عتابُك إلا أنّـَه مقـة قَـدْ ضُمِّنَ
الدُّرَّ إلا أنه كَلِـمُ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
يصم
" ، ومضاد "
مقة " في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف مزج المتنبي بين العتاب والحب في الأبيات ؟
(جـ) - " قد ضمن الدر " . حدد نوع الصورة البيانية في كلمة " الدر " ، وبين أثرها في المعنى .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" لا يخفى الحب الصادق على أحد ، وليت المحبوب يقدر صدق الحب لدى محبيه " .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " بين المتنبي و سيف الدولة"]
9 - من نص"
مناجاة
من
الغربة
"
(اختياري)
:
- يا وَيلَتاهُ ، أيبْـقَى في جوانِحِه فـؤادُه و هُو بالأطْلالِ مُرْتَهَنُ ؟
- و أرَّق العينَ والظلماءُ عـاكفةٌ ورقـاءُ قد شفَّها إذْ شفَّني حـزَنُ
- فبتُّ أشكو وتشـكو فوق أيكتِها و باتَ يهفُو ارتياحًا بيننَا الغُصنُ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
مرتهن
" ، ومضاد "
شفها " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الذي أرق ابن زيدون ؟ وكيف شاركته الطبيعة في ألمه ؟
(جـ) - " تشـكو فوق أيكتِها " . حدد نوع الصورة البيانية في هذه العبارة ، وبين أثرها في المعنى .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" أتمنى لقاء الأحبة ، ولست أدري إن كانوا لا يزالون على العهد القديم " .
[اضغط للذهاب إلى نص " مناجاة من الغربة "]
خامسا : النحو :
10 - " احرص يا بني على الأخلاق تربح محبة الناس ، واسع مسعى جادا في الإنتاج ، فما أروع العمل ؛ لأنه يرفع شأن صاحبه ، واعلم أن مصر موطن الأبطال ، فأيان تتصفح تاريخ بلادك تظهر لك شخصيات قامت بأعمال جليلة ، فتمسك بالعلم المبني على الأخلاق . العمل والخلق فإنهما سبيلا التقدم والرقي " .
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة . " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج منها ما يلي :
1 - اسماً للمكان . "راجع اسم المكان"
2 - أسلوباً للتعجب ، وعين المتعجب منه . " راجع التعجب"
3 - أسلوباً للشرط ، وبين فعل الشرط وجوابه . " راجع الفعل المضارع"
4 - أسلوب إغراء ، وأعرب المغرى به . "راجع الإغراء"
(جـ) - " اسع جاداً في الإنتاج " . أكد الفعل في هذه الجملة بالنون ، وبين حكم توكيده . "راجع القسم والتوكيد"
(د) - " تمسك بالعلم المبني على الأخلاق " . ما نوع المشتق في كلمة " المبني " ؟ وهات فعله . " راجع اسم المفعول"
(هـ) - " ما تقدم العاملون إلا عامل مخلص " - " ما تقدم العاملون إلا عاملاً مخلصا "
أعرب الاسم الواقع بعد " إلا " في الجملتين ، وبين السبب . " راجع الاستثناء"
(و) - في أي مادة تكشف في معجمك عن معنى كلمة " تتصفح " ؟ "راجع استخدام المعاجم"
