امتحان الدور الثاني 2008 م
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات
التالية :
1 - تواجه منطقتنا العربية
حالياً كثير من التحديات داخلياً و خارجياً و تتطلب منا جهداً كبيراً للتغلب عليها
؛ لتحقيق الرفعة و المجد .
اكتب عن هذه التحديات التي تواجهنا مبيناً سبل الخلاص منها للعيش في سلام و أمان .
2
- يلاقي بعض الأفراد أحيانا صعوبات في حياته ، فيستسلم و يظن أن الحياة قد انتهت ،
و يرى البعض الآخر أن الحياة الجادة من هنا قد بدأت .
اكتب عن كيفية التغلب على هذه الصعوبات لتكون نقطة انطلاق إلى تحقيق الآمال .
3
- يختلف الناس في فهمهم السعادة ، فيراها البعض في المال ، و يراها البعض الآخر في
العمل ، و يراها فريق ثالث في الرضا .
اكتب عن رؤيتك للسعادة الحقة ، و العوامل التي تؤدي إليها .
ثانياً :
القراءة :
المجموعة الأولى
: من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين:
من الفصل التاسع (سهام القدر) من الجزء الأول
1 - " ... من ذلك اليوم
عرف الصبي الأحلام المروعة , فقد كانت علة أخيه تتمثل له في كل ليلة , واستمرت الحال
كذلك أعوامًا . ثم تقدمت به السن وعمل فيه الأزهر عمله , فأخذت علة أخيه تتمثل له من
حين إلى حين , وأصبح فتى ورجلاً , وتقلبت به أطوار الحياة , وإنه لعلى ما هو عليه من
وفاء لهذا الأخ , يذكره ويراه فيما يرى النائم مرة في الأسبوع " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
تتمثل
" , مضاد "
المروعة
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا عرف الصبي الأحلام المروعة ؟ و ما أثر تقدم السن في ذلك ؟
(جـ) - اذكر مظاهر تغيّر وجدان الصبي بعد وفاة أخيه ، و السبب الذي أدي إلى ذلك .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
من الفصل
الحادي عشر
( إقبال الصبي
على الأدب ) من
الجزء الثاني
2 - " ... ولكن أولئك الشباب لم يلبثوا أن أعرضوا عن هذا الدرس كما اعرضوا عن غيره
من دروس الأدب ، لأنهم لم يروه جداً ، ولأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر ،
وإنما كان درساً إضافياً من هذه الدروس التي أنشأها الأستاذ الإمام ، والتي كانت
تسمى دروس العلوم الحديثة ، وكانت منها الجغرافيا والحساب والأدب . ولان الشيخ كان
يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلوا في العبث " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
جداً
" , مضاد "
يغلو"
في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الدرس الذي أعرض عنه الشباب ؟ و لماذا أعرضوا عنه ؟
(جـ) - كيف رأى الشيخ الشباب ؟ و كيف رأوه ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3 - من موضوع "
قيم
إنسانية " :
" فالإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة ، ومن
تتمة ذلك ما وضعه من قوانين في معاملة الأمم المغلوبة سلمًا وحربًا ، فقد أوجب
الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخًا ولا طفلاً
ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ، فقد
أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم وأن تترك لهم حرية في ممارسة عبادتهم " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
أوجب
" ، ومضاد "
ممارسة
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف تعامل الإسلام مع الأمم المغلوبة سلماً و حرباً ؟
(جـ) - اذكر ما فعله عمر بن الخطاب مع أهل بيت المقدس . وماذا تستنتج من ذلك ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]
4
- من موضوع "
قضية
السكان
" :
" على أنه ينبغي
توخي الحذر بالفعل من مجرد الانسياق وراء الآمال . فالمعروف أن متوسط النمو
الاقتصادي لكثير من الدول النامية لا يتعدى المعدلات العالية الحالية للنمو السكاني
ويُخشى من أن كثيراً من تلك الدول يمكن أن تظل محشورة في مرحلة التحول السكاني ولا
تستطيع الإفلات منها إلى المرحلة التالية ..." .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
الحذر
" ، ومضاد "
النامية
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ يتسم النمو الاقتصادي في الدول النامية ؟ و كيف يؤثر ذلك فيها ؟
(جـ) - ناقش سببين من الأسباب التي تحول دون انتقال الدول النامية من مرحلة تحول
سكاني إلى أخرى .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " قضية السكان"]
ثالثا : الأدب والبلاغة
:
أجب عن الأسئلة
الآتية :
5 - تاريخ الأدب :
(أ) - من المدارس الشعرية الحديثة :
مدرسة المهاجر
:
1 - فيمَ اتفق
شعراء المهاجر و فيمَ اختلفوا مع مدرسة الديوان ؟
2 - كيف تناول
شعراء المهاجر الطبيعة في صورهم الشعرية ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة المهاجر] [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]
(ب) – من الفنون النثرية الحديثة : المسرحية . كيف يتناول الكاتب المسرحي شخصياته فيها ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب "المسرحية"]
6 - البلاغة :
للمحمود سامي البارودي
(1839 - 1904 م)
في الحكمة :
اقرأ الأبيات بعناية ، وافهمها جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :
بادرِ الفُرصةَ ، و احـــذر فَوتها
****
فَبُلُوغُ العزِّ في نَيلِ الفُــــرص
و اغتنم عُـمْـركَ إبانَ الصِـــبا
****
فهو إن زادَ مع الشــــيبِ نَقَصْ
إنما الدنيا خــــــيالٌ عارضٌ ****
قلَّما يبقى ، و أخـــــبارٌ تُقصْ
فابتدر مسـعاك ، واعــلم أنَّ من
****
بادرَ الصـــيدَ مع الفــجرِ قنص
(أ) - ما الفكرة الرئيسة لهذه الأبيات ؟ و كيف عبر عنها الشاعر ؟
(ب) - استخرج من البيت الثاني
محسناً
بديعياً ، و من الثالث
صورة
بيانية ، و اذكر قيمتها في أداء المعنى .
رابعاً :
النصوص :
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
:
7 - من نص "
قصة
نظرة
" :
" ورَاقبْتُها في عَجبٍ
وهي تُنْشِبُ قدَمَيْها العاريتَيْنِ كمخَالبِ الكتْكُوتِ في الأَرْضِ ، وتهتزُّ
وهي تتحرَّكُ ثم تنظُرُ هُنَا وهُنَاكَ بالفَتحاتِ الصغيرةِ الدّاكنةِ السوداءِ في
وَجْهِها ، وتخطُو خُطواتٍ ثابتةً قليلةً وقد تتمايَلُ بَعْضَ الشَّيءِ ، ولكنَّها
سُرْعانَ ما تَسْتأنِفُ المُضِيَّ ... رَاقبْتُها طويلاً حتى امتصَّتْني كلُّ
دقيقةٍ من حَركاتِها ، فقد كُنْتُ أتوقَّع في كلِّ ثانيةٍ أن تَحْدُثَ الكارثةُ .
وأخيراً استطاعَتِ الخادمةُ الطفلةُ أن تخترِقَ الشارعَ المزدحِمَ في بُطْءٍ كحكمةِ
الكبارِ " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
تَسْتأنِفُ
" ، ومضاد "
تُنْشِبُ
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف بدت الطفلة للكاتب ؟ و ما أثر ذلك فيه ؟
(جـ) - "
وهي تُنْشِبُ قدَمَيْها
العاريتَيْنِ كمخَالبِ
الكتْكُوتِ
" حدد نوع الصورة البيانية ، و بيّن أثرها في المعنى .
(د) - لماذا لم يضعف وجود شخصية الراوي في قصة "
نظرة
" من بنائها الفني ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " قصة نظرة "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص "
الشاعر وصورة الكمال " (اختياري)
:
- فسارَ يَقْفو
إِثْرَها هائِمًا******** و المُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضلالْ
- وَ هَمَّ أَنْ يُمْسِكَها جاهِدًا******** بينَ ذراعَيْهِ بأَيْدٍ عجــــال
- مازالَ يعدو جُهْدَه
نحوَها******** حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
مرادف "
يَقْفو
" ، ومضاد "
هَوَى
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف سعى الشاعر إلى غايته ؟ و إلامَ انتهى أمره ؟
(جـ) - "
هَوَى من فوقِ تلكَ
التِّلال
" حدد نوع الصورة البيانية ، و بيّن أثرها في المعنى .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" أصبح الشاعر
طفلاً يطمع في كل ما يراه ، فيمد يده للنجم الذي يحسبه قريباً منه " .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]
9
- من نص "
كم
تشتكي
"
(اختياري)
:
- و لكَ الحقولُ
وزَهْرُها و أَريجُـها *** و نَســيمُها و البُلبلُ المُتَرَنِّمُ
- و الماءُ حَـــوْلَكَ فضَّةً رَقراقَةً *** والشمسُ فَوْقَكَ عَسْجَدٌ
يتَضَرَّمُ
- النورُ يَبْنِي في السُّفوحِ وفي الذُّرا *** دُورًا مُزَخْــرَفَةً و حِينًا
يَهْدِمُ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
مرادف "
يتَضَرَّمُ
" ، ومضاد "
مُزَخْرَفَة
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - كيف واجه الشاعر دعوى المتشائم ؟ و ما حجة الشاعر ؟
(جـ) - "
النورُ يَبْنِي في
السُّفوحِ وفي الذُّرا دُورًا
" حدد نوع الصورة
البيانية ، و بيّن أثرها في المعنى .
(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :
" ينكر الشاعر
على المتشائم أن يرى الجنة و يفوتها إلى جهنم ، كما ينكر عليه أن تطرد وساوسه مظاهر
الجمال حوله " .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " كم تشتكي "]
خامساً : النحو :
اقرأ الفقرة التالية بعناية ، وافهمها فهماً جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :
10
-
قال بعض الحكماء :
" كن على حذر من الكريم إذا أهنته ، ومن العاقل إذا أحرجته ، ومن اللئيم إذا أكرمته
، و من الغبي إذا مازحته أو صادقته ، إني جربت
مرارات
الحياة كلها فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس ، وحملت الأثقال و
الصخور
على ظهري فلم أجد أثقل من الدين ، و عليك بمعرفة الله ؛ فإن معرفة الله عبادة ، و
بمعرفة الرجال ؛ فإن معرفة الرجال
كنوز
، وإياك و الغضب ؛ فإنه مضيع الرزانة و الحكمة و مقلل قيمة صاحبه في نظر
الآخرين
".
( أ ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة. " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1 - فعلاً ناسخاً ،
وبين نوع خبره ، و بين سبب نصبه .
" راجع
النواسخ"
2 - اسم فاعل عاملاً ، و أعرب معموله .
" راجع
اسم الفاعل"
3 - ضميراً منفصلاً في محل نصب ، واذكر السبب .
4 - توكيداً معنوياً ، و أعربه .
(جـ) - ضع "
معارف
" في جملة من عندك بحيث تكون مجرورة بالفتحة ، مع بيان السبب . " راجع
الممنوع من الصرف"
(د) - "
لا يسعد وجداننا إلا ذو
خلق حسن "
.
ضع (غير)
مكان (إلا)
، واضبطها ، و أعرب ما بعدها . " راجع
الاستثناء"
(هـ) –
يفوز بالاحترام والتقدير
من يرقى بأدبه
.
كون من الجملة السابقة أسلوب شرط مستخدماً (من)
الشرطية ، وغير ما يلزم . " راجع الفعل المضارع"
(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (مازحته)
؟
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة أغسطس 2008م
أولاً : التعبير :
عشر
درجات .
يكتب الطالب في
موضوع واحد : (للأفكار (5)
خمس درجات ، وللأسلوب و سلامة القواعد (3)
ثلاث درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية و لجمال الخط (2)
درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1:
(6)
ست درجات .
(أ) -
-
مرادف "
تتمثل
" :
تتراءى أو تتجسد
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
- مضاد "
المروعة
" :
المطمئنة
(نصف
درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة
متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - عرف الصبي الأحلام المروعة ؛ لأن علة أخيه كانت تتمثل له في كل ليلة (نصف درجة) .
- وأثر تقدم السن في ذلك استمرت الحال كذلك كلما تقدمت به السن ، وعمل الأزهر عمله ، فأخذت علة أخيه تتمثل له من حين إلى آخر ، وأصبح فتى ورجلاً ، وتقلبت به أطوار الحياة وإنه لعلى ما هو عليه من وفاء لهذا الأخ ، يذكره ويراه فيما يرى النائم مرة في الأسبوع (درجة ونصف) .
(جـ) - تغير وجدان الصبي بعد وفاة أخيه إذ عرف الله حقاً ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل أنواع التقرب : بالصدقة حيناً ، وبالصلاة حيناً آخر ، وبتلاوة القرآن مرة ثالثة . (درجة) .
- وذلك لأنه كان يعلم أن أخاه الشاب كان يقصر في واجباته الدينية ، فكان الصبي يأتي ما يأتي من ضروب (أشكال) العبادة يريد أن يحط عن أخيه بعض السيئات (درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2:
(6)
ست درجات .
(أ) -
-
مرادف "
جداً
" :
مفيداً أو مجدياً أو نافعاً
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
يغلو
"
: يعتدل أو يقتصد
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
(ب) - أعرض الشباب عن درس الشيخ المرصفي في ديوان الحماسة ؛ لأنهم لم يروه مفيدا ، و لأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر و لأن الشيخ كان يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلو في العبث . (درجتان) .
(جـ) - ساء ظن الشيخ بهم فرآهم غير مستعدين لهذا الدرس الذي يحتاج إلى الذوق . (درجة) .
- وساء ظن الشباب به فرأوه غير متمكن من العلم الصحيح ، ولا بارع فيه ، وإنما هو صاحب شعر ينشد ، وكلام يقال ، ونكت تضحك ، ثم لا يبقى منها شيء . (درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع
"
قيم
إنسانية
"
: " ست
درجات "
(أ) -
-
مرادف "
أوجب
" :
ألزم أو فرض
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
- مضاد "
ممارسة
"
: ترك أو هجر
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - أوجب الرسول على
المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من
أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم ، وأن
تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم . (درجتان)
.
(جـ) -
أعطاهم أمانا لأنفسهم
و أموالهم وكنائسهم وصلبانهـم ، لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينقص منها ولا من
حيزها ولا من صليبهم ولا شيء من أموالهم ، ولا يُكرهون على دينهم و لا يُضار
أحد منهم
. (درجة و نصف) .
- ونستنتج من ذلك مدى سماحة الإسلام في تعامله مع الأمم المغلوبة ، واحترامه
عقائدهم وحرياتهم
.
(نصف درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع "
قضية
السكان " :
(أ) -
-
مرادف "
الحذر
" :
الحرص أو اليقظة
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
- مضاد "
النامية
"
: المتقدمة أو الغنية (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - النمو الاقتصادي لكثير من الدول النامية لا يتعدى المعدلات العالية الحالية للنمو السكاني ، ويُخشى من أن كثيراً من تلك الدول يمكن أن تظل محشورة في مرحلة التحول السكاني ولا تستطيع الإفلات منها . (درجتان) .
(جـ) - أسباب ذلك : (درجتان) .
1 -
بعض
الظروف التي أتاحت للدول المتقدمة أن تنمو ليست متوافرة للدول النامية.
2 - الدول النامية تواجه منافسة شرسة من الدول المتقدمة والحديثة العهد بالتقدم ،
والتي تطرح في الأسواق العالمية تحت ظروف منافسة شديدة نفس المنتجات التي يعتمد
عليها النمو الاقتصادي للدول النامية .
3 - تناقص مصادر الطاقة الرخيصة المتمثلة في الوقود الحفري (البترول - الفحم -
الغاز الطبيعي)
4 - ارتفاع أسعار مصادر الطاقة الأخرى بما يفوق قدرات الدول الفقيرة .
(يُكتفى
بمناقشة سببين اثنين لكل سبب درجة)
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " قضية السكان"]
ثالثاً : تاريخ
الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ
الأدب :
"أربع درجات"
(أ) -
1 - اتفق شعراء مدرسة المهاجر مع مدرسة الديوان في دعوتهم إلى التجديد واختلفوا عنهم في أنهم لم يجعلوا شعرهم غارقاً في الذهنية ، بل جعلوه محلقاً مع العاطفة ، كما كانوا أكثر تحرراً وانطلاقاً في معانيه ، وأخيلته ، وأوزانه . (درجة) .
2- استخدم شعراء المهاجر الصور الجزئية من تشبيه واستعارة وكناية ومجاز في تكوين صورة كلية ، وأبدع شعراؤهم في أن يرسموا بحروفهم وكلماتهم صوراً تضاهى أو تفوق ما يرسمه الرسام ، ويشكله المثال ، ويعزفه الموسيقي . (درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة المهاجر] [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]
(ب) -
يتناول الكاتب المسرحي شخصياته فتأتي الشخصية محورية وذلك بحجم الدور الذي
تنهض به ، والتأثير الذي تتركه في الأحداث . وقد تأتي ثانوية إذ لا يتعدى دورها
مجرد المشاركة في تطوير الحدث ، ومعاونة الشخصيات المحورية وفى كلتا الحالتين قد
تكون الشخصية ثابتة تلزم صورة لا تتغير . كما قد تكون شخصية متطورة نامية ، ولكل
شخصية مع ذلك جوانبها الشكلية و الاجتماعية والنفسية
(درجة)
.
- الحوار عنصر أساسي في المسرحية ؛ لأنه هو المظهر الحسي لها ، والصراع هو قوامها الفكري الذي تعلو قيمة الحوار به كلما كان قادرًا على جعلنا نتمثل الأشخاص في زمانهم وصراعاتهم كما تقع بين الأشخاص في المسرحية . (درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب
"المسرحية"]
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ)
-
الفكرة الرئيسة
لهذه
الأبيات : هي استثمار
الوقت وحسن إدارته . (نصف درجة)
.
- وقد عبر الشاعر عن فكرته بأسلوب إنشائي في صورة أمر للتوجيه والإرشاد ، وقد
استخدم
السبب في الشطر الأول من كل بيت ،
ونتيجته
في الشطر الثاني ليكون أوقع في النفس . فتحقيق العز في نيل الفرص ، واستثمار العمر
يحقق الآمال قبل المشيب ، والمبادرة في الأعمال تحقق النجاح .
(درجة ونصف)
.
(ب) -
المحسن البديعي في البيت الثاني : (درجة) .
-
الطباق
بين " الصبا ، الشيب "
. وفى ذلك توكيد للمعنى وتقوية له .
- أو
الطباق
بين : " زاد ، نقص " .
توكيد للمعنى وتقوية له.
- أو :
الاقتباس في قوله : (واغتنم
عمرك) وهو مقتبس من الحديث الشريف : "
اغتنم خمساً قبل خمس ... " وهو يؤكد المعنى ويقويه
ويزيده حسنا .
- أو حسن
التعليل في البيت بين شطريه.
و يكتفى بمحسن واحد.
-
والصورة البيانية في البيت الثالث:
" الدنيا خيال عارض "
تشبيه ، وهو يوضح المعنى ويقويه ويقربه إلى الأذهان
. (درجة)
.
رابعاً: النصوص:
(خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص "
قصة
نظرة
" : (إجباري)
" ثماني درجات"
(أ) -
-
مرادف "
تَسْتأنِفُ
" :
تبدأ (نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
تُنْشِبُ
"
:
تنزع
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - بدت الطفلة للكاتب في حال من البؤس والمعاناة تظهر في القدمين العاريتين اللتين تنشب بهما في الأرض كمخالب الكتكوت في اهتزاز، بل لها عينان تشبه الفتحات الصغيرة السوداء ، وعلى الرغم من ذلك تخطو في ثبات وتستأنف السير وتخترق الشارع المزدحم ، وقد تأثر الكاتب بحال الطفلة بأنه كان دائم الترقب لحركاتها لا تفوته لحظة بل كان يتوقع حدوث كارثة لها وللحمل . (درجتان) .
(جـ) - الصورة في قوله : " وهي تنشب قدميها العاريتين كمخالب الكتكوت ": تشبيه حيث يرى الكاتب أن قدمي الطفلة الهزيلتين مخالب كتكوت ، وأفاد هذا التصوير تجسيد ما بالطفلة من هزال إدرارًا للشفقة عليها . (أو تشبيه تمثيلي : حالة بحالة) والإجابة صحيحة . (درجتان) .
(د) - لم
يضعف وجود الراوي في قصة نظرة من بنائها الفني ؛ لأن الكاتب لم يجعل الراوي مركزاً
محورياً يستقطب الحركة ويهيمن على القصة ، ولم يتحدث بلسانه معلقاً على الحدث أو
معلنا رأياً ، أو لافتاً النظر إلى شيء ، أو مبدياً وجهة نظر خاصة ، بل كانت
الشخصية المحورية هي الطفلة ، ووجود الراوي انعكاس وظل
لها . (درجتان) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
قصة نظرة "]
السؤال الثاني :
من نص "
الشاعر وصورة
الكمال " : (اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
-
مرادف "
يَقْفو
" :
يتتبع
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
هَوَى
"
:
صعد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - مضى الشاعر يتتبع أمانيه في عالمه المثالي عاشقاً لها ، وهو في عشقه لها مخدوع يعيش بعيدًا عن الحقيقة وأوشك لقربها - كما يظن - أن يمسكها ويضمها إلى ذراعيه في لهفة وعجلة ، بل يواصل مسعاه خلف الأماني الخادعة ، ويستمر في جريه نحوها مشغولاً بها حتى يقتله اليأس فيسقط في تحقيق أمانيه كمن يهوى من فوق المرتفعات . (درجة و نصف) .
(جـ) - الصورة في " هوى من فوق تلك التلال " استعارة تصريحية ، حيث يرى الشاعر الأماني التي سقطت وفشل في تحقيقها كتلك التلال الشاهقة التي يهوى من يحاول أن يصل إليها ، وأثرها في المعنى التوضيح والتدليل على ضلال من يطلب الكمال . (درجة و نصف) .
(د) -
البيتان الدالان على المعنى :
1 - فصار كالطفل رأى بارقا * * هاج له أطماعه في المحال
2 - يمـد نحـو النجم كَفّا لـه * * و يحسب النجم قريب المنال
(درجتان لكل بيت
درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]
السؤال الثالث :
من نص "
كم
تشتكي" : (اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
-
مرادف "
يتَضَرَّمُ
" :
يشتعل أو يلمع
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
مُزَخْرَفَة
"
: معيبة أو قبيحة أو مشينة
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
(ب) - واجه
الشاعر دعوى المتشائم بعدم صدقها ، وأنها زعم لا يتفق مع الواقع وحجة الشاعر في ذلك
ذكر ما يرى المتشائم من نعم منها :
1 - الحقول الخضراء المغطاة بجمال زهرها ، وطيب عطرها ، وخفة نسيمها ، وترنم
بلابلها .
(نصف درجة)
2- الحياة الجميلة التي تتحرك كأنها الفضة في اللمعان ، والشمس التي تعم الكون
وترسل أشعتها القوية المنتشرة لامعة كالذهب . (نصف درجة)
3- النور الذي يعم الكون فيذهب الظلام والرهبة شاملاً ما ارتفع من الأرض وما انخفض
فيرسم بأشعته أشكالاً وألواناً جميلة الزخارف . (نصف درجة)
(جـ) -
الصورة في " النور يبنى في
السفوح وفي الذرا " استعارة
مكنية ، حيث يرى الشاعر في النور إنساناً يبنى ويعمل ، وأثرها في المعنى توضيح
وتجسيد له ، وإقناع بفكرة التفاؤل وحب الحياة .
(درجة و نصف) .
(د) -
البيتان
الدالان على المعنى :
1 - و ترَى الحقيقةَ هيكلاً متًجَسِّدًا ***** فتَعافُها
لوَساوِسٍ تتَوَهَّم
2 - يا مَنْ تَحِنُّ إلى غَدٍ في يَوْمِهِ ***** قد
بِعْتَ ما تَدْرِي بما لا تَعْلَم (درجتان
لكل بيت درجة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
كم تشتكي "]
خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) -
الإعراب
: (أربع درجات)
-
مرارات
: مفعول
به
منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم
(درجة) .
- والصخور : الواو عاطفة ، الصخور معطوف على (الأثقال) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (درجة) .
- كنوز : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة) .
- الآخرين : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم (درجة) .
(ب) الاستخراج :(ست درجات)
1 - الفعل
الناسخ : " كن " ،
وخبره
: " على حذر " شبه جملة في محل نصب
(درجة و نصف ) .
2 - اسم الفاعل : " مضيع " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبنى في محل رفع ، ومفعوله " الرزانة " منصوب بالفتحة . (درجة و نصف ) .
أو : " مقلل " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبني في محل رفع، ومفعوله " قيمة " منصوب بالفتحة.
[يقبل اسم فاعل واحد]
3 - الضمير المطلوب : " إياك " مبني في محل نصب مفعول به منصوب على التحذير لفعل محذوف . (درجة و نصف ) .
4 - التوكيد المعنوي : " كلها " توكيد لمرارات ، منصوب بالفتحة ، والهاء مضاف إليه في محل جر . (درجة و نصف ) .
(جـ) - الجملة المطلوبة : أعجبت بمعارفَ متنوعة : معارف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه لم يضف ولم تدخل عليه (أل) . (درجة) .
(د) - الجملة المطلوبة : لا يسعد وجداننا غير ذي خلق حسن (نصف درجة) .
- (ذى) مضاف إليه مجرور بالياء (نصف درجة) (خلق) مضاف إليه مجرور (نصف درجة) (حسن) نعت مجرور (نصف درجة) .
(هـ) - الجملة المطلوبة : من يرقَ بأدبه يفزْ بالاحترام (درجة) .
(و) - يكشف عن "مازحته"
في مادة : " م ز ح
" ،
أو
باب
الميم
فصل
الزاي
مع
الحاء (درجة) .
