الدور الثاني 2006
أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات
التالية:
1 - في ظل الصراعات الدموية الدائرة في أكثر من مكان في العالم يجب على الأمة
العربية أن توحد صفوفها ، و أن تستعد بكل ما أوتيت من قوة لمواجهة المعتدين و ردع
العدوان .
2 - لخص كتاباً قرأته .... مبينا أهم الأفكار التي وردت ووجهة نظرك فيها .
3 - يحلم كل شاب بمستقبل سعيد لنفسه ووطنه . عبر عن أحلامك و أمالك في وطن قوي يحمي
أبناءه و يخيف أعداءه .
ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى
: من كتاب "الأيام" :
من الفصل التاسع من الجزء الأول
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين:
1
- " ولنساء القرى ومدن الأقاليم فلسفة آثمة وعلم ليس أقل منها إثما . يشكو الطفل
،
وقلما تعني به أمه ، وأي طفل لا يشكو ? إنما هو يوم وليلة ثم يفيق ويبلّ
(يشفى) . فإن عنيت به أمه فهي تزدري الطبيب أو تجهله , وهي تعتمد على هذا العلم الآثم , علم النساء
وأشباه النساء . وعلى هذا النحو فقد صبينا عينيه "
.
(أ) - في ضوء
فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف "
آثمة
" , مضاد "
عنيت
" في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما الفلسفة الآثمة لنساء القرى ؟ متى فقد صبينا عينيه ؟
(جـ) -
1
- ما أثر موت الطفلة (أخت
الصبي) على أمها ؟
2
- ماذا فعل الصبي بعد وفاة شقيقه ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى "
الأيام الجزء الأول " ]
من الفصل الرابع من الجزء الثالث :
2
- " و ضاق الفتى بذلك أشد الضيق , و لكنه لم يستطع أن يقول شيئاً , ثم تفرق الطلاب و
همّ الفتى أن ينصرف , ولكن يداً توضع على كتفه و صوتا يطلب منه الانتظار . و إذا هو
الأستاذ قد استوقف الفتى حتى إذا خلا إليه قال له : ليس لك أرب في حضور هذه الدروس
, ولكني أرى فيك حرصاً على تعلم هذه اللغة و أحب إن أعينك على ما تريد " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
مرادف "
أرب
" و مضاد "
ضاق
" في جملتين مفيدتين .
(ب) ما سبب ضيق الفتى ؟ و لمَ رغب الأستاذ في مساعدته ؟
(جـ) -
1
- ما تأثير انتقال الفتى من معلم إلى آخر على وجدانه ؟
2
- ما المنفعة المتبادلة بين الصبي ورفيق صباه ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثالث " ]
المجموعة الثانية
.. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين
التاليين:
3 - من موضوع
"القدس مدينة عربية " :
"و منذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية تابعة في إدارتها طبقا للتقسيم
الإداري لجند فلسطين . ووفدت القبائل العربية إلى الشام , ودخلت هذه القبائل في
التكوين الاجتماعي للمدن القديمة مثل دمشق و حلب و القدس . وأصبح العنصر العربي
الإسلامي - بمرور الوقت - العنصر الغالب في القدس بكل ما يحمله من المقومات
الحضارية و الدينية " .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " وفدت " , و مضاد " الغالب " في جملتين مفيدتين .
(ب) - لماذا تعد مدينة القدس عربية خالصة ؟
(جـ) -
1
- بمَ دلل الكاتب على تسامح الإسلام و عظمته , و احترامه للديانات ؟
2
- لمَ اتجه صلاح الدين الأيوبي صوب عكا أولا ، و لم يتجه إلى القدس ليستولى
عليها ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " القدس " ]
4 - من موضوع " قضية
السكان" :
"وقد تقوم بعض الدول بالتحكم في معدلات نمو سكانها ، عن طريق الهجرة منها .. أو الهجرة
إليها.. وهناك دول قليلة تسمح بزيادات سكانية سنوية كبيرة داخلها عن طريق السماح
بالهجرة المقننة إليها. ولكن الجهد الأكبر للتحكم في النمو السكاني في بقية العالم
يتم من خلال البرامج الموجهة لتقليل الخصوبة " .
(أ) - في ضوء فهمك لمعاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " النمو " ، و مضاد " الهجرة " في جملتين مفيدتين .
(ب) -
ماذا يقصد بكل من
:
1
- مرحلة التصنيع .
2
- مرحلة ما بعد التصنيع .
(جـ) -
1 - بمَ تتميز المرحلة التي تقف عندها الدول النامية الآن ؟
2 - لماذا لا يؤيد الكاتب فكرة أن الدول الأقل تقدماً ستمر بطور التحول السكاني ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " قضية السكان"]
ثالثاً
: تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن الأسئلة الآتية :
5 – تاريخ الأدب:
(أ) – أعاد البارودي الحياة للشعر العربي بعد موات . وضح ذلك .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الإحياء]
(ب) – ماذا يقصد بكل من المقال النزالي و المقال الفلسفي ؟
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب
"المقال"]
6 - البلاغة:
لمحمد خليفة التونسي يتحدث عن العلاقة بين الماضي و المستقبل :
أنت لا تستطيع فصـل غد عن 
أمس ، فاجمع بين ماض و آتٍ
هل يقوم النبات إلا على جذر ؟ فكل الأحــــياء مثل النبات
غير أنّا نجدّ كي نسـبق الآباء ما نســــتطيع من خطوات
لا تكن برْكة فتأسن بل نهـرا
عريضاً يجــــري بغير أناة
(أ) – عبرت كلمات الشاعر عن فكره ووجدانه تعبيراً مترابطاً ما دليلك على هذا الترابط ؟
(ب) – ما الغرض البلاغي من الاستفهام في البيت الثاني ؟
(جـ) – لمَ آثر الشاعر بالمضارع في أبياته ؟
رابعاً:
النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص قصة "
نظرة
" :
(ولَمْ أحَوِّلْ عينَيَّ عنها وهي تخترقُ الشارعَ العريضَ المزدَحِمَ بالسياراتِ ،
ولا عنْ ثوبِها القديمِ الواسعِ المُهَلْهَلِ الذي يشبِهُ قطعةَ القماشِ التي
ينظَّفُ بها الفُرنُ ، أو حتَّى عن رجلَيْها اللتَيْنِ كانَتا تطلانِ من ذيلِهِ
المُمَزَّقِ كمِسمارَيْنِ رفيعَيْن) .
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع : مرادف " تخترق " و مضاد " الواسع " في جملتين مفيدتين .
(ب) - بمَ وصف الكاتب الطفلة في الفقرة السابقة؟
(جـ) - استخرج من الفقرة صورة بيانية ، وبين نوعها ، وقيمتها في أداء المعنى .
(د) - قصة " نظرة "
ليست خالية من الحوار . دلل علي ذلك .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
قصة نظرة "]
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص"غربة
وحنين" :
-
وسَلا مِصْرَ هَلْ سَلا القَلْبُ عَنْها أَوْ أَسَا جُرْحَهُ الزَّمانُ المُؤَسِّي
؟
- كُلَّمَا مَرَّتِ اللَّيالي عـَــلَيْه رَقَّ وَالعَهْدُ في اللَّيالي تُقَسِّـي
- مُسْتَطارٌ إذا البَوَاخِـــرُ رَنَّتْ
أوَّلَ اللَّيْلِ أَوْ عَوَتْ بَعْدَ جَـرْسِ
- رَاهِبٌ في الضُّلوعِ للسُّفْنِ فَطْنٌ
كُلَّمَا ثُرْنَ شَاعَهُنَّ بنَقـْــسِ
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي:
1
- مرادف "
أسا "
: (عالج - عاون - عاين) .
2 - مضاد " رق "
: (سجا - رسا - قسا) .
(ب) - كيف عبر شوقي عن حبه لوطنه في الأبيات ؟
(جـ) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " . ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
(د) - اكتب من النص البيتين الدالين على المعنى التالي :
(يخاطب الشاعر السفينة مستدرا عطفها , و كرمها و يعجب من أن تحرم الأوطان على
أبنائها بينما يعيش فيها الغرباء) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص "
غربة وحنين " ]
9 - من نص صخرة
الملتقى :
-
سأَلْتُكِ يا صخرَةَ المُلتقَى متَى يجـمَعُ الدَّهْرُ ما فَرَّقا
- فيا صخرَةً جمعَتْ مهجتَيْنِ أفاءَا إلي حُـسْنِها المُنْتَقَى
- إذا الدَّهْرُ لَجَّ بأقـــدارِهِ أجـدا على ظهرِها الموثقا
- قَرَأْنَا عليكِ كتابَ الحـياةِ
وفَضَّ الهوَى سِرَّها المُغْلَقا
(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها أجب عما يلي :
1 - مرادف "
أجدّ
" : (حقق – رقق – دقق) .
2
- مضاد "فض
" : (أرفق – أعتق – أغلق) .
(ب) - الصخرة ملتقى الذكريات للحبيبين كيف عبر الشاعر عن ذلك في الأبيات ؟
(جـ) - متى يجمع الدهر ما فرقا ؟ ما نوع الصورة البيانية في هذا التعبير ؟ و ما أثرها في المعنى ؟
(د) - اكتب البيتين الذين يدلان على المعنى الآتي :
(يرى الشاعر الشمس تذوب أشعتها فوق موج النيل و ينتظر البدر بعد أن يعم الظلام).
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " صخرة الملتقى " ]
خامساً : النحو :
10 - (قال الكاتب الكبير نجيب محفوظ : لكل عصر
هدف
عام يقتضي مثالا من العمل و السلوك يؤدي إليه و يحققه . و هذا
المثال
من العمل لا يكفي أن يدعى إليه بالكلمة الطيبة و التربية الرشيدة . ولكن أن يتجسد
في قدوة رائدة و يتكرر في قيادات المجتمع و عند ذلك يصبح للكلمة الطيبة فعلها و
للتربية أثرها , و يصير المثال تقليدا عاما في الشعب , تُجنى
ثمراته
, طال الوقت أو قصر) .
(أ) - أعرب ما تحته خط . " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة ما يلي :
1 - اسم مكان و اذكر فعله .
"راجع
اسم المكان"
2 - اسم لفعل ناسخ , و بين نوع خبره .
" راجع
النواسخ"
3 - فعلا منصوبا , و اذكر علامة إعرابه .
" راجع الفعل المضارع"
4 - ضميرا في محل نصب , و اذكر السبب .
" راجع
الأدوات"
5 - مصدرا رباعيا , و اذكر فعله .
" راجع
المصادر "
(جـ) -
1 - (يتجسد المثال في قدوة رائدة)
– (سوف يصبح للكلمة الطيبة فعلها)
.
اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة مع بقاء (سوف) و اضبط الفعلين بالشكل ." راجع الفعل المضارع"
2 - (تقاليد) اجعلها مجرورة بالفتحة مرة , و مجرورة بالكسرة مرة أخرى في جملتين مفيدتين . " راجع الممنوع من الصرف"
(د) -
1 - (سلوك) اجعلها
مفعولا مطلقا في جملة مفيدة .
" راجع
المنصوبات"
2 - (طال) في أي مادة تكشف عن الفعل في معجمك ؟
"راجع
استخدام المعاجم"
نموذج إجابة الدور الثاني 2006 م
أولاً : التعبير :
عشر
درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار
4
درجات ، وللأسلوب
4
درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية
2
درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من قصة (الأيام) :
جـ 1:
(6)
ست درجات .
(أ) -
-
مرادف "
آثمة
" :
جاهلة
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
- مضاد "
عنيت
" :
أهملت (نصف
درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة
متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) -
الفلسفة
الآثمة لنساء القرى و مدن الأقاليم هي الاعتماد على أنفسهن في تشخيص مرض الأطفال و
علاجهم ، وازدراء الطبيب أو تجاهله . (درجة)
.
- و قد فقد صبينا
عينيه حينما أصابه الرمد فأهمل أيامًا , ثم دُعي الحلاق فعالجه علاجا ذهب بعينيه .
(درجة)
.
(جـ) -
1 - كان لموت الطفلة أثر كبير على الأم فقد أرتفع صياحها ، وظهر اضطرابها وقد رأت الموت ، و أحست الثكل (فقد الحبيب ، ابنها) . وإذا الشبان والصبيان قد فزعوا إلى أمّهم وسبقهم إليها الشيخ . وإذا هي في جزع وهلع ينطق لسانها بألفاظ لا صلة بينها ويقطع الدمع صوتها تقطيعًا . (درجة) .
2 - تأثرت نفسية صبينا كما تأثر سلوكه بعد وفاة شقيقه . فقد عرف الله حقًّا ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل ألوان التقرب : بالصدقة حيناً وبالصلاة حيناً آخر وبتلاوة القرآن مرة ثالثة. فقد كان يعلم أن أخاه الشاب كان من أبناء المدارس , وكان يقصر في أداء واجباته الدينية , فكان الصبي يأتي ما يأتي من ضروب العبادة يريد أن يحط (يزيل) عن أخيه بعض السيئات . (درجة) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
جـ 2:
(6)
ست درجات .
(أ) -
-
مرادف "
أرب
" :
هدف أو غاية
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
ضاق
"
:
فرح أو سر
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
(ب) -
سبب ضيق الفتى أنه لم يستطع رؤية الحروف أو رسمها ولم يسأله الأستاذ أن ينطق بها ،
وإنما كان يسأل من عن يمينه ومن عن شماله ويمر به دون أن يسأله .
(درجة)
.
- وقد رغب الأستاذ في مساعدته ؛ لأنه رأى فيه حرصا على تعلم اللغة الفرنسية وشغفا
بمعرفتها فأحب أن يعينه على ما يريد .
(درجة)
.
(جـ) -
1 -
تأتى المشقة من أجر
الدروس الذي لم يكن له بد من أن يؤديه إلى معلميه و يأتي المتاع من اختلاف هؤلاء
المعلمين وتباين أطوارهم وخصائصهم حين كانوا يتحدثون إليه و يلقون علمهم عليه .
(درجة)
.
2 - لقي الفتى رفيق صباه الذي يسر له تعلم اللغة الفرنسية في غير مشقة ولا عناء ،
وبفضل هذا الرفيق خطا الصبي في تعلم الفرنسية خطوات بعيدة ، و أي شيء أيسر من أن
يتعلم الفرنسية لا يدفع على تعلمها أجراً وإنما يعلم رفيقه بعض قواعد النحو والصرف
. (درجة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثالث " ]
المجموعة الثانية من الكتاب
القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :
من موضوع
"
القدس
مدينة عربية
"
: "ست
درجات"
(أ) -
-
مرادف "
وفدت
" :
جاءت
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
- مضاد "
الغالب
"
: القليل
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب . (نصف درجة)
(ب) -
تعد القدس مدينة عربية خالصة ؛ لأن العرب الكنعانيين أنشئوها منذ آلاف السنين ،
وكانوا يسمونها "
أورسالم " أي مدينة السلام .
وقد وفد الكنعانيون من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد . . .
وتفرع عنهم بطون عدة من عموريين و يبوسيين وآراميين وفينيقيين وغيرهم
.
(درجة)
.
- وفي العصر الإسلامي وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس قادما من المدينة
المنورة وقابل البطريق صفرونيوس فوق جبل الزيتون ، وأملى عهده المشهور بالعهدة
العمرية ، وورد في هذا العهد : " ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود " . ثم زار
الخليفة عمر كنيسة القيامة ، والصخرة المقدسة ، وأمر أن يقام فوقها مسجد ، فبناه
المسلمون . ومنذ ذلك التاريخ أصبحت مدينة القدس إسلامية ، تابعة في إدارتها طبقا
للتقسيم الإداري لجند فلسطين
.
(درجة)
.
(يقبل من الطالب
الإجابة في نفس المعنى)
(جـ) -
1 - دلل الكاتب على تسامح الإسلام وعظمته
،
واحترامه الديانات بأن الوجود الإسلامي في القدس لم يؤد إلى توقف رحلات هؤلاء
المسيحيين إلى الأرض المقدسة ، بل وجد الحجاج المسيحيون الأمان والسلام في ظل الحكم
الإسلامي لقرون طويلة حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي . (درجة)
.
2 - لم يتجه صلاح الدين الأيوبي إلى القدس أولا ليستولي عليها استيلاء آمنا سهلا ،
واتجه إلى عكا ليحرم الصليبيين قواعدهم البحرية التي تربطهم بالغرب الأوروبي . (درجة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " القدس " ]
* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"
من موضوع "
قضية
السكان
"
:
(أ) -
-
مرادف "
النمو
" :
الزيادة
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
- مضاد "
الهجرة
"
: الإقامة (نصف درجة) وما
في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
(ب) - يقصد بكل من :
1 - مرحلة التصنيع
: ينتشر فيها التصنيع بصورة عريضة ، ويحدث من خلال ذلك تحولات اجتماعية نتيجة
لانتقال الأزواج إلى الحضر أو المدن وحصولهم على العمل بعد حصولهم على قدر كاف من
التعليم . وينتج عن كل هذا انخفاض المعدلات الخام للمواليد إلي أن تقترب من
المعدلات الخام للوفيات .
(درجة)
.
2 - مرحلة ما بعد
التصنيع : وتحدث بعد استقرار مفاهيم المجتمع تجاه الإنجاب إلى ما
يقرب من السلبية ، و تستمر معدلات المواليد في الهبوط إلى أن تصل إلى قيم مساوية
لمعدلات الوفيات . وبهذا تصل إلى نقطة النمو الصفري وتستمر معدلات المواليد في
الهبوط بحيث إن العدد العالي للسكان يبدأ في الهبوط ببطء .
(درجة)
.
(جـ) -
1 - تتميز المرحلة التي تقف
عندها الدول النامية الآن (وهي مرحلة التحول) في منتصف الطريق قبل الدخول إلى مرحلة
التصنيع بهبوط متزايد في معدلات الوفيات فيها ، بينما تهبط معدلات المواليد ببطء .
(درجة)
.
2 - لا يؤيد الكاتب اعتقاد المتفائلين بأن الدول الحالية الأقل تقدماً ستمر بطور
التحول السكاني ، و تصبح دولا أكثر تقدماً ؛ لأنها لا تبذل المزيد من الجهود في
مجال تنظيم الأسرة
.
(درجة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى درس " قضية السكان"]
ثالثاً : تاريخ
الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ
الأدب :
"أربع درجات"
(أ) - استطاع البارودي أن يرتقي بالكلمة والعبارة من الضعف و الابتذال إلى صحة التركيب وقوته ، وصفاء السليقة ونقائها ، والعناية بالأسلوب وجماله ، وارتفع بهما من تكلف البديع وأثقاله إلى الرصانة والتحرر ، ومن التعقيد والغموض إلى الوضوح . (درجتان) .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الإحياء]
(ب) -
من أنواع المقال (من حيث المضمون) :
1 - المقال النزالي
: عندما تثور المعارك الفكرية أو الأدبية مثل المعارك التي دارت بين العقاد و
الرافعي . (درجة)
.
2 - المقال الفلسفي
: وهو فن قائم بذاته ، لا كجزء من التحرير الصحفي مثل مقالات الدكتور زكي
نجيب . (درجة)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب "المقال"]
ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"
(أ) - ترابط فكر الشاعر بوجدانه في الأبيات ترابط واضحاً ، فكانت عاطفته الاعتزاز بالماضي الأصيل ، ورغبته في ارتباط المستقبل به ، ويكون مبنياً عليه ، ودلل على ذلك من خلال تعبيره في الأبيات عن قضية عدم فصل الحاضر والمستقبل عن الماضي ، وأيد كلامه بحياة النبات الذي لا ينمو إلا على جذوره ، ولا يستطيع الأبناء الانفصال عن الآباء وتراثهم . ونهى عن الجمود الذي يشبه ماء البركة الآسن (المتغيّر الطعم والرائحة واللون) ، ودعا إلى الحركة والتطور مثل النهر المتجدد . (درجتان) .
(ب) -
1 -
الغرض من الاستفهام في البيت الثاني
: تقرير المعنى ، وهو أن لكل حي أصوله وجذوره التي يبني عليها حاضره
ومستقبله . (درجة)
.
2
-
آثر
الشاعر التعبير بالمضارع ؛ للتجدد والاستمرار
واستحضار الصورة . (درجة)
.
رابعاً: النصوص:
(خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص "
قصة نظرة
" : (إجباري)
"ثماني درجات"
(أ) -
-
مرادف "
تخترق" :
تعبر
(نصف درجة)
وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
- مضاد "
الواسع"
:
الضيق
(نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .
(نصف درجة)
.
(ب) - راقب الكاتب الطفلة وهي تعبر الشارع المزدحم بالسيارات ولم يحول عينه عنها واصفا حالها ، وثوبها القديم الواسع والممزق الذي يكشف عن رجليها الرفيعتين المطلتين من ذيل ثوبها المتسخ كأنهما مسماران . (درجتان) .
(جـ) -
الصورة البيانية : (ثوبها القديم يشبه قطعة القماش التي ينظف بها
الفرن) .
-
نوعها
: تشبيه وقيمتها الفنية في أداء المعنى توضح حال الفتاة من الفقر وقبح المظهر وعدم
الرعاية .
- أو (ورجليها كمسمارين رفيعين) .
-
نوعها
: تشبيه . وقيمتها في أداء المعنى توضح شدة فقر الفتاة وسوء صحتها وهزالها .
(درجتان)
.
(يُكتفى بصورة واحدة) .
(د) -
قصة " نظرة " ليست خالية من الحوار ؛ لأننا
بالتأمل العميق للموقف والاستقراء الدقيق لكل كلمة نرى أن القصة حافلة
بالحوار
الصامت غير المنطوق ، بل إنه بالغ القوة والدلالة.
(درجتان)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " قصة نظرة "]
السؤال الثاني :
من نص "
غربة
وحنين" : (اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
-
مرادف "
أسا" :
عالج
(نصف درجة)
.
- مضاد "
رق
"
:
قسا
(نصف درجة)
.
(ب) - يذكر الشاعر في أبياته أنه لم ينسَ وطنه مصر، وأن مرور الزمن لم يشف جرح البعاد عنها . بل كلما مرت الليالي عليه زاد الشوق ، فحينما تدق البواخر أجراسها إيذاناً بالسفر يزداد شوقه إلى وطنه وأمله في العودة إليه ، إن قلبه يقظ دائماً ويراقب السفن غادية ورائحة ؛ لعلها يوما تحمله إلى وطنه. (درجتان) .
(جـ) - " أسا جرحه الزمان المؤسي " صورة بيانية ، نوعها استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح أثر الزمن في نسيان ذكريات الماضي . (درجتان) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
يا بْنَةَ اليَمِّ ما أبوكِ بَخِـــيلٌ *** مَالَهُ مُولَعًا بمَنْعٍ وحَـــبْسِ؟
أَحـــرَامٌ على بَلابِلِهِ الدَّوْحُ *** حلالٌ للطَّيْرِ مِنْ كُلِّ جِــنْسِ ؟ (درجتان) .
[للمزيد
اضغط للذهاب إلى نص " غربة وحنين " ]
السؤال الثالث :
من نص "
صخرة
المُلتقى
" : (اختياري)
"سبع
درجات"
(أ) -
-
مرادف "
أجد
" :
حقق
(نصف درجة)
.
- مضاد "
فض
"
: أغلق (نصف درجة)
.
(ب) - خاطب الشاعر هذه الصخرة وسماها صخرة الملتقى ويسألها : متى يجمع الدهر بين من فرقهم من الأحبة ؟ أيتها الصخرة التي جمعت قلبين متحابين اتجها إلى جمالها المختار وفضلاها على غيرها ، إذا وجه الزمان عناده إلينا فقد عرفنا الحياة ومسراتها فوق سطحك ، وفتح الحب ما خفي من أسرار هذه الحياة . (درجتان) .
(جـ) - (متى يجمع الدهر ما فرقا) صورة بيانية ، نوعها : استعارة مكنية . وأثرها في المعنى : توضح ما يسببه الفراق من ألم وحسرة . (درجتان) .
(د) - البيتان الدالان على المعنى :
-
نرَى الشمسَ ذائِبَةً في
العُبابِ
***
وننتَظِرُ
البَدْرَ في المُرْتَقَى
-
إذا نشَـــرَ الغربُ
أثوابَـه ***
وأطلَقَ في النفْسِ ما أطلَقا
(درجتان)
.
[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " صخرة الملتقى " ]
خامساً : النحو:
إجابة السؤال العاشر :
(أ) -
الإعراب
: (أربع درجات)
-
الكاتب
: فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(درجة) .
-
المثال
: بدل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(درجة) .
-
الطيبة
: نعت مجرور ،
وعلامة جره الكسرة الظاهرة (درجة)
.
-
ثمرات
: نائب
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
(درجة) .
(ب) الاستخراج :(خمس درجات)
1 - اسم مكان
: المجتمع .
(نصف درجة)
. -
فعله
: اجتمع .
(نصف درجة)
.
2 - اسم لفعل
ناسخ : فعلها .
(نصف درجة)
. - نوع خبره
: (للكلمة)
شبه جملة .
(نصف درجة)
.
أو (المثال) في (يصير
المثال) -
نوع خبره
: (تقليدا)
: مفرد .
3 -
فعل منصوب
: يدعى .
(نصف درجة)
. - منصوب بفتحة مقدرة على آخره .
(نصف درجة)
.
أو (يتجسد)
: منصوب بفتحة ظاهرة على آخره - أو (يتكرر)
: منصوب بفتحة ظاهرة على آخره .
4 - ضمير في محل نصب : (الهاء) في (يحققه) . (نصف درجة) . - سبب النصب : لأنه مفعول به . (نصف درجة) .
5 - مصدر رباعي
: التربية .
(نصف درجة)
. -
فعله
: ربّى .
(نصف درجة)
.
أو (تقليد)
. فعله :
قلّد.
(يُكتفى بمصدر واحد) .
(جـ) - (أربع درجات)
1 - إن يتجسدْ المثال في قدوة رائدة فسوف يصبحُ للكلمة الطيبة فعلها . " للطا لب اختيار الأداة المناسبة " .
الأداة (نصف درجة) - ضبط فعل الشرط (نصف درجة) - الإتيان بالفاء (نصف درجة) - ضبط فعل الجواب (نصف درجة)
2 - (تقاليد) : الجر بالفتحة : نسير على تقاليد أصيلة. (درجة) .
- الجر بالكسرة : نسير على التقاليد الأصيلة ، أو نسير على تقاليد العلماء. (درجة) . (الجملة متروكة للطالب)
(د) - (درجتان)
1 - سلوك : مفعول مطلق : نسلك سلوكاً حميداً . (درجة) .
2 - يكشف عن "
طال "
في مادة : " ط و
ل
" (درجة) .
